Née dans le village de Tendji situé dans le royaume du Dahomey au XVIIIe siècle, Agontimé, l’une des huit épouses du roi Agonglo, menait une vie ordinaire pour une femme africaine. Elle est devenue mère vers l’âge de 20 ans, donnant naissance au prince Gakpe. Cependant, son avenir lui réserve de grandes surprises quant à sa trajectoire qui fera d’elle une ancêtre célèbre.
Durant son règne, Agonglo reçut d’un prêtre Ifá la révélation que son héritier et successeur au trône Adandozan serait un désastre pour le royaume du Dahomey en raison de son fort tempérament . Le roi élit alors son fils avec Agontimé, Gakpe, encore un garçon, pour lui succéder.
La mort prématurée d’Agonglo à l’âge de 31 ans compromet sérieusement la stabilité du royaume et Adandozan monte sur le trône en 1797, malgré les vœux posthumes de son père. Connu pour son incompétence en tant que souverain et cruel en tant qu’homme, Adandozan, craignant une réaction à sa trahison envers son frère, vend sa belle-mère comme esclave à un trafiquant avec ordre de la renommer afin qu’elle ne soit pas retrouvée. La localisation d’Agontimé est alors perdue dans les archives historiques du Dahomey. Son frère Gakpe s’enfuit en exil.
En 1818, Gakpe, déjà connu sous le nom de Ghezo, retourna au Dahomey, arrêta son frère et monta sur le trône du royaume. Il envoie aussitôt des expéditions à la recherche de sa mère dans les Amériques. Avec les expéditionnaires, le roi Gezo envoie le trône d’Adandozan à D. Pedro I. Les archives sont imprécises sur le retour d’Agontimé au Dahomey.
L’histoire qui semblait inachevée fut redécouverte en 1948, lorsque Pierre Fatumbi Verger, chercheur français sur les traditions africaines au Brésil, obtint par l’intermédiaire de Mère Andresa, princesse du culte dahoméen, les noms des Voduns adorés à la Casa da Minas de São Luiz do Maranhão. . La même année, Verger voyage sur la côte africaine et découvre que les noms des Voduns vénérés à la Casa das Minas appartiennent à la famille royale dahoméenne et que seuls les prêtres de la famille eux-mêmes auraient accès à certains de ces noms. Maria Jesuína, comme Agontimé était renommé au Brésil, était une vodúnsi de Toi Zomadônu, considérée comme le Vondun le plus important du peuple Fon.
La thèse de Verger fut confirmée par des chercheurs de l’UNESCO en 1985 et Ná Agontimé fut alors reconnu comme le fondateur de Querebentã de Zomadônu, connue sous le nom de Casa das Minas, fondant ainsi le culte de la tradition Ewe-Fon au Brésil.
Les rapports sur la Casa das Minas montrent que Ná Agontimé a fondé un royaume qui a résisté à l’esclavage et au temps, vénérant traditionnellement les Voduns dahoméens et gardant vivantes les traditions spirituelles africaines dans la diaspora. Bien qu’il n’ait pas de succursales, le culte de Jeje s’est répandu dans tout le Brésil et est toujours connu pour sa rigidité et sa fidélité à ses racines ancestrales.
L’héritage de la reine Ná Agontimé est vivant chez les hommes et les femmes africains qui adorent et se souviennent de leurs ancêtres de la diaspora brésilienne.
Source : Morena Mariah
